俊彦太子道:“人们总是用自己的认知限制，来否认事物的存在。其实，人的眼睛不如蜻蜓的眼睛；人的耳朵不如蝙蝠的耳朵；人的嗅觉更不如狗的嗅觉；因此，我们能听、🎋🏥能看、能感受的事物本来就非常有限。”
天歌说:“不然呢？何谓道教“五道”？”
俊彦太子道:“道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归🉣根，与道同体，其神便各入五道。据《太上老君虚无🕻自然本起经》载:一道者，神上天为天神（神道）；二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）；三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）；四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）；
五道者，神入泥黎，🁣泥黎者地狱人名（地狱道）。在传统的黄老道家的阴阳理论体系中，天为阳，地为阴，阴阳交合👝产生万物。所以讲求阴阳平🕻衡。中医也认为，生病的人也是阴阳不平衡的结果，所以治病是讲究阴阳调和。既然人也是阴阳的产物，所以一般人死后转世投胎一般有两种去向。”
天歌说:“不会是阴阳吧？”
俊彦太子道:“呵呵，”变为“阴”，称为“鬼魂”。管理鬼魂的叫阴间或者幽冥界，属阴所以存在于地下。生前没👝有作恶的鬼魂可以投胎转世，重返人间。生前作恶的鬼魂被打入牢狱，受到惩罚，所以也叫地狱。”
天歌说:“变为“阳”的，莫非称为神仙。神仙属于纯阳，所以🁺住在天上，因此叫神仙界也叫天界？”
俊彦太子道:“呵呵，正是如此……“五道”就在身边，📾☵面对那些不能被自己所认知的事物，人们总是习惯于直接否认该事物的存在。其实，从现实的角度来看，所谓“五道“，并不在来世，而是在今生，在我们个体身心于当下所处的境界状态当中。因此，五道不用寻，就☼🄳🁧在我们身边，所谓“五道”，就是我们身心于当下所呈现出来的5种状态:”
天歌说:“其实我们完全可以从我们熟知的名字中，找到那些逍遥的神仙圣者。李白一生淡薄名利，寄情于山水草木，诗歌文字，号诗仙；陆羽🕻煮茶论道，情与茶水相投，号茶仙🚣🕉🇱；王羲之号书仙；吴道🅓子为画仙。在我们身边，是不是也存在着很多神游自在，与世无争，快活逍遥在尘世间，笑看红尘滚滚，坐拥白云袅袅，快乐自在的人呢？——他们很少对物质、名利、爱情、荣誉等执着，他们有自己的心灵净土，那种心境就是天道。当我们也处在这样心境里，我们就在天道！只不过天道虽然逍遥快活，沉浸于享受，终究不得解脱，还要随业轮回受报对吧？”
俊彦太子道:“说的对极了……”
天歌说:“刚才殿下说的五种🁉状态是什么呢？”
俊彦太子道:“地狱苦难深，鬼是指“恶入本性”之人，所以我们身边常有鬼魅出没，赌鬼，卖儿卖女卖自己也要赌；色鬼，妻妾成群照样嫖；偷鬼，家财万贯还是贼；还有酒鬼；穷鬼；烟鬼；贪鬼。凡以恶为乐者都是鬼。他们的快乐如毒品上瘾，痛苦不堪，难以自拔。当我们的心在某一刻陷入“上瘾般🚾🙂的痛苦”，变的恶念满心、焦虑烦躁、心理煎熬，我们就在地狱里。即便堕得什么都可以做，🝣惟独一刻也不要做鬼。”
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