本森看到亚伦脸上透露出无奈的表情，心想，这揣摩人心思，可比科学研究难太多，觉得有必要安慰安慰亚伦，所以，本森用同情的目光看着亚伦，继而说道，“亚伦，我明白了，如果二位小姐今晚上与我们联系，最起码，我们知道，她们还是对我们有所兴趣的，对吧？”本森终于从亚伦的脸上看到了喜悦，“是的，本森教授，现在，我们只有等待”，亚伦觉得他一番苦心没有白费，本森已经开始分析人的心里活动。
“亚伦，要是二位小姐不与我们联系呢？我们岂不是在此白白地浪费时间呢？”本森没有得到自己想要的答案，只有再继续向亚伦提问，亚伦现在很满意本森的状态，所以，很耐心地为本森解答问题，“本森，我们并没有白白学浪费时间，最起码，我们对二位小姐可以有一个定论，否则，这一段时间的跟踪岂不是白做了”，鲍伯听到亚伦要做定论，心想，跟踪了半天，就是得出一个定论，而这个定论还不是封闭式的定论，那定论出了以后，是否就是要找殷老太算账去啊？
就在鲍伯想着如何找殷老太婆算账之时，本森提出了他的所想，“亚伦，得出定后，你要如何呢？”亚伦听到本森又问了一个愚蠢的问题，想都没想，直接回答本森，“如何？直接找殷老太婆，如果锦囊被证实确有其事，那一切都好说；如果锦囊就是一张废纸，那殷老太婆就要给我们一个交待，失败是任谁都不会接受的，对吧，本森教授？”本森听到亚伦的解释，开心地笑了，“亚伦，这才像你嘛，不过，我还是要再问一个问题，如果，今晚上二位小姐不联系我们，亚伦，你可有后续的方案？”
“很好，本森教授，你开始智商上线啦，当然，二位小姐不联系我们，我们也就按兵不动，明日，鲍伯暗中跟着二位小姐去日喀则就行啦，我们留守拉萨，等消息，嗯，鲍伯，明白？”鲍伯听到亚伦的安排，心里纵是有十万个不愿意，但也没有办法回绝，只好硬着头皮答应了二字“明白”。
“亚伦，浅仓、远藤怎么处理？总不能不给他们交待吧？要是他们问起是否去日喀则，我们怎么回答？”亚伦听着本森一下子问了那么多个“为什么？”眉头轻蹙了起来，亚伦想啊，看来不把这些问题给本森解释清楚，不要说本森睡不好觉，恐怕他都不得安宁。
“本森教授，正因为考虑到浅仓与远藤，所以，我与阁下才都需要留在拉萨，为什么呢？现在是要见成果的时候，难道本森教授想把我们的成果拱手相让？”本森听到这里，似乎明白了，马上接着亚伦的话往下说道，“哦，亚伦，你真是老奸巨猾，我知道了，我们都不去日喀则，是为了牵制‘未来’的那俩位，对吧？”本森说完此话后，看到亚伦脸上浮现出欣慰的微笑，紧接着亚伦夸奖了本森，“亲爱的本森教授，你这次完全正确，好了，可以休息了吗？”
“当然，亚伦，睡个好觉，晚安！”本森向亚伦道了晚安，也没有忘记发挥他作为二号老板，对员工的关切，“鲍伯，明天就辛苦你啦，回去睡个好觉，啊，晚安！”
鲍伯看着二位老板总算达成了共识，也向俩老板道了“晚安”后，回房间睡觉了。
“sk”已经谋化好了他们的计策，“未来”的浅仓同样也在远藤的房间里想着如何对付亚伦，以达到他们的目的。
亚伦能想到的，浅仓也能想得到，在远藤的房间里，浅仓对远藤说着亚伦同本森同样的话，“远藤君，亚伦那个老狐狸，明天肯定不会让我们一起跟那俩姑娘去日喀则的，同时，他为了麻痹我们，他与本森都会留在拉萨，而让鲍伯暗中跟踪那俩姑娘去日喀则，远藤君，你看，我们要如何poiě亚伦这一个局呢？”远藤听到浅仓不满的话语，轻抬了一下眉目，微笑着宽慰着浅仓，“浅仓君，你要换位思考，其实，亚伦对要追踪的目标，也拿不出充分的证据来佐证目标的正确性，所以，我们大可放心，等事情浮出水面，我们就可以坐收渔翁之利，还可以知晓，是谁为亚伦提供的这个线索？我们就安心地在拉萨享受阳光吧！嗯？”
浅仓觉得远藤说得不错，杞人忧天可不是他浅仓的风格，所以，浅仓决定放下包袱，享受雪域高原的阳光。
事态正向着陆子爵、尘丫儿设想的方向发展，不论是“sk”，还是“未来”，相互都不信任，都想自己利益最大化，所以，成败往往不是外因所决定的，而是内因所决定的。
次日，准备充分后，“小神仙”与洛桑顿珠一早就来到了尘丫儿、柯儿她们下榻的酒店，当然，广财的车子也按照队长的要求做好了准备，早早地就停在酒店门口整装待发。
尘丫儿、柯姐儿、多吉收拾好他们各自的东西，来到了酒店门口，由于广财的车子要坐广财、多吉、尘丫儿、柯姐儿四人，所以，俩姑娘的行旅大箱只好放在了“小神仙”的车子上，安顿完毕后，两辆车子就准备要出发了。
就在车子要出发之际，风楠来到了广财的车旁边，对俩姑娘做最后的叮嘱，同时，风楠还来了好些路上吃的东西，多吉与广财二人看到后，相互挤了挤眼睛，因为广财临出门时，车上也被队长塞了好些东西，都是姑娘们爱吃的小食品，所以，看到柯姑娘的未婚夫也是拿着许多东西来给小媳妇，觉得这俩丫头真是好福气，那俩男人真是做丈夫的典范。
去日喀则的路上，“小神仙”与洛桑的车子在前面，“小神仙”很会做事，一路上，只要是有记念意义的地方，“小神仙”都会停车，然后告诉小尘师兄与柯姑娘。
当到达一个叫做“tiānàng台”的地方时，委实把柯姐儿吓了一跳，洛桑解释说，tiānàng是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫，或者其他的鸟类、兽类等，吞食，tiānàng核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇tiānàng，是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界------舍身布施。
尘丫儿、柯姐儿，包括广财在内，听了洛桑对“tiānàng”的解释，才理解了“tiānàng”的真实含义。