豫爽快的回答：“喏！”
赵兴继续说：“你也别闲着，你带一支水军去，我再交给你一个排（三十人）火枪手，立刻去苏州应奉局，给我逮捕朱勔，查抄苏州应奉局……”
顿了顿，赵兴补充说：“但有反抗，格杀勿论。爱书者”
鲁豫身后的那位知州已经不再挣扎，他插嘴说：“还有增价折纳法和和金之法、还有三舍法……”
这位知州名叫侯蒙（154～1121），字元功，密州高密今属山东人。进士及第，调宝鸡尉，在宗泽之后知柏乡县，后擢监察御史，进殿中侍御史。崇宁间上疏论十事，迁侍御史，改刑部尚书。因直言蔡京心术不正，为蔡京忌恨，谄言于帝，降为扬州知府。
侯蒙在历史上出名，还在于他是献言招安宋江的人、并参与围剿方腊。这位知州其实已经不是现任了，他因为反对“增价折纳法和和金之法”再度被贬，出知毫州，只是新官还没有到任，他暂时留在扬州任上。
所谓“增价折纳法和和金之法”，是蔡京根据王安石的“熙宁变法”所作出的另一个“绍圣”之举。这一变法的简单含义就是：钱与物反复折变，“既以绢折钱，又以钱折麦。以绢较钱，钱倍于绢；以钱较麦，麦倍于钱。辗转增加，民无所诉”。
简单的说就是朝廷的税赋要用银钱交，官府摊派的时候折价成粮食、绢，让老百姓交纳，而折价过程中，要加上损耗部分，这些损耗要由老百姓承担，归“变法官员”收取装到自己腰包。
这还不算，由于粮食、绢在运输过程中既不方便，还容易变霉变质，所以地方官员又要折，这次“折”是折换成银钱，而后将银钱或绢硬行摊派到百姓头上，要求百姓“（被）自愿”购买，这就是“和”，朝廷用“和买”的方式再将钱或绢折换成金钱，以便于运输，这次折换，依旧要算损耗，损耗多少，“变法官员”说了算。
如果“变法官员”觉得一次折换自己腰包还没装满，那还可以继续折换，如此，反复将现金倒换成粮食，再将粮食倒换成现金，每一次倒换，“变法官员”都像恶狼一样扑在百姓身上吸食百姓的血肉，使得百姓苦不堪言，无数富户一夜之间成为乞丐。而这样折腾下来，国家的赋税其实没有一个铜板增涨，百姓的财富都”变戏法”传送到“变法官员”手里，现代，教科书将这种行为简称“变法”。
侯蒙出于不忿，上书抨击“增价折纳法和和金之法”，再次触怒了蔡京而遭贬。此刻，听到赵兴动用副丞相的印玺，宣布废止通商法、变异盐钞法，原本对赵兴擅自出兵，解除扬州武装的行动愤愤不平的侯蒙此时也妥协了，他出声提醒赵兴，别忘了另两个法律。
宋代。具有宰相官职地人封还皇帝地诏书是常见地。身为地方官。宣布皇帝颁布地某项律令不能执行。要求皇帝收回。也是常见地。赵兴宣布动用“同中书门下平章军国事”印玺废止蔡京地变法。这是符合宋朝官场体制地。侯蒙基于自己地立场。理所当然要表示支持。还要出声怂恿。
“暂时不能废。我对这三舍法……”赵兴沉吟地说。
侯蒙大喊：“三舍法废除科举。天下士子怨声载道。此法不废。还待何时！”
赵兴恍然醒悟。科举是读书人地梦想。虽然他赞同王安石地三舍法。但此时此刻。正是争取士人力量地时机。废除三舍法。顺从读书人地心愿。是最好地争取舆论地手段。
“诚如斯言。再下令废除增价折纳法和和金之法、三舍法……还有什么？”
侯蒙摇头：“暂时就这些了。若再有。当废除交钞。”
赵兴笑了：“难道没有人告诉你——我从来就是个调和派，交钞可废，但纸钞不可废。三大银行行纸钞，设立了准备金制度，有多少经营，才准行多少纸钞，现如今广钞的信用等同金银，且携带方便，便于交易。所以交钞可废，但纸钞不可废。