看着气鼓鼓的金老，张影也不得不佩服这位老前辈，比起那些一时热度的愤青，张影发现眼前这老头可是可爱多了，这么大年纪了，还是心系国家、人民，这才是真正的民族英雄！
想着，张影又道
“金老，世人多磨难，这都是必须要经历的一个过程，您老不必如此愤恼，相信万事终有报，您说呢？”
“嗯！”
“小友年纪轻轻，居然对待事物看的这么通透，老朽真的汗颜了！”
金老听张影说完，顿时也是眉头舒展，张影这番言语无疑是打开了金老的心结，让金老不至于这么执迷与一时！
说完，又道
“小友对于祝由神术，可还有见解，不知道是否可以和老头子探讨探讨呢？”
“金老过谦，小子就在金老面前卖弄了？”
张影说完，一报拳接着说道
“祝由之术存在已久，几可远溯上古，古书有云:"上古神医，以菅为席，以刍为狗，人有疾求医，但北面而咒，十言即愈，古祝由科，此其由也！”
“"《黄帝内经素问"移精变气论篇第十三》:"黄帝曰:余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已，"《圣济总录"卷第四"治法"由》:"周官疡医，掌众疡祝药劀杀之齐，必先之以祝，盖医之用祝尚矣！”
“"历代以来中医体系都有祝由一脉，及唐"王焘《外台秘要》收载"祝由科"，说明最迟在唐代，祝由已成为中医体系独立一科，明代太医院设医术十三科:"曰大方脉，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰咽喉，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由"！”
“但据张介宾所说，"今按摩、祝由二科失其传，惟民间尚有之";而上溯直至《黄帝内经》，通篇不言鬼神邪祟，认为"因知百病之胜！”
“先知百病之所从"是祝由取效的原因，王冰的注文也仅"祝说病由，不劳针石而已"几个字，说明祝由一直处于中医体系的边缘！”
“历代医家或有信者，或有疑者，或有两存者，以之为临床权变之术，即便著有四卷《祝由录验》的赵学敏，对待祝由的态度也是"禁法之大莫如水法，次则祝由，兹录其小者，绝扰屏嚣，均无妨于大雅！”
“其有近于巫、觋所为者，概在所摈！”
“单从字面意思来说，祝同咒;由，病所从生也，正如王冰在《黄帝内经素问"移精变气论篇第十三》对"祝由"所作的注文:"祝说病由，不劳针石而已"！”