不，我们的科学绝不会是幻觉，如果科学是幻觉，那么，我们就会认为科学给不了我们的东西可以从别的地方得到。
——西格蒙德·弗洛伊德
1630年，伽利略被教会召至罗马接受审判。
作为一个名人，他并没有和布鲁诺一样被关押在监狱里，而是被安排在位于西班牙广场附近的美第奇庄园。
当时的教皇乌尔班八世是佛罗伦萨人，1540年枢机主教特普西阿诺买下土地兴建庄园。
一开始庄园远不如后来这么豪华，30年后这个庄园归费迪南德·美第奇所有，他带来了大量来自佛罗伦萨的匠人和艺术家，对庄园进行了改建。
那是一个美丽的房子，它坐落在平丘之上，从庄园的露台往西南眺望可以看到圣彼得大教堂。
从1450年开始圣彼得大教堂就在改建了，集中了文艺复兴时代大师智慧，成千上万能工巧匠花费了一个多世纪心血才在1626年完成。
也就是说年迈的伽利略在美第奇庄园可以看到崭新的圣彼得大教堂。
教皇虽然是乌尔班八世，掌权的却是法兰西红衣主教黎塞留。当时三十年战争处于决定性阶段，但乌尔班八世希望扑灭各地的新教势力，又唯恐哈布斯堡王朝控制意大利，所以不支持哈布斯堡王朝，转而与政敌红衣主教黎塞留结盟。
黎塞留视新教胡格诺派为眼中钉，在消灭胡格诺教派的同时，黎塞留还从事于铲除国内叛乱贵族的斗争。1626年他破获了法国国王兄弟奥尔良公爵加斯东的叛乱阴谋。
1630年太后玛丽·美第奇反对黎塞留，被流放于康边。次年太后逃往尼德兰，其子奥尔良公爵加斯东从洛林率军回国，号召推翻黎塞留。
1630年伽利略来罗马的时候，当权的二位根本没空理他。负责主审伽利略的是别的红衣主教，当时红衣主教们分为两个派系，一个是主张保护伽利略的，一个是主张严惩伽利略的。乌尔班八世与伽利略是老朋友，或者说伽利略曾经将一本名为《试金者》的新书以“献给我们教会伟大的领袖乌尔班八世”的名义出版，奈何严惩伽利略派的手上有一张伽利略签字的保证书，纸条上的日期是1616年的，伽利略承诺不在书中谈论关于哥白尼的内容。
然而在他的新书《对话》中却出现了哥白尼，审判官之一的因科费尔气势汹汹地将书扔在桌上，发出“砰”的一声巨响，在死寂了片刻后，因科费尔又高声质问：“这本书是谁允许你出版的？”
伽利略辩解，他曾经在三年前（1630年）将书交给教廷主审，并且还给宫廷主审看过了。
但他并没有意识到这是个陷阱，一位审查官问他，有没有将1616年的审查告诉主审，伽利略说他没有和主审探讨这个问题，因为他认为完全没有谈的必要。
伽利略没有在书里谈论哥白尼，只是引用了哥白尼的逻辑。
而那个关键的证据，伽利略的保证书其实没有他的签名，那只是一份会议记录。但年迈并且被囚禁了三年，胡思乱想了3年的伽利略已经没有精力辩解了，这时保伽利略的一派主教和气势汹汹的对家吵了起来，伽利略却一直保持沉默，因为无论他们怎么吵他都难逃严惩的结局了。