那个混蛋拿死者最后的秘密挣钱，他当然被盯上了，但是大学保护了他，于是帕多瓦的艺术家就有办法和佛罗伦萨一样用精准的解剖学来进行创作了。
丽都也有解剖台，不过那是表演用的，学的正是安德鲁斯·维萨里的办法，那些尸体并不是全部都是犯人和病人，也有来路不明的，不过当时没人在乎，尸体是稀缺资源，只有那么几个地方有，也正是因为安德鲁斯·维萨里的剧场吸引了很多学生来读书。
公开执行死刑不会引起震慑效果，人们反而会觉得那是一种娱乐，但是吊死看多了也没意思，“血”才是人们想看的。
圣堂往往会有一口殉道者之井，那是教堂及以下的教会机构没有的。
在新约《圣福音依约安所传者》4:5-6撒玛黎雅有一座城叫做息哈尔，此城市靠近雅各伯的那块庄田，当耶稣与门徒离开犹太往加里肋亚去的时候，途径息哈尔，因行路疲倦就坐在井泉的旁边，而门徒则去往城里买食物。正是在这口水井处，耶稣与撒玛黎雅汲水的妇女有了著名的“永生的水泉”的对话。
这位撒玛黎雅的妇人虽然被耶稣道出了她拥有罪恶不洁生活的事实。但在正教的传承中，她却因为认主，并将耶稣到来的消息在城中散播和为祂上帝之子的身份作证，促使撒玛黎雅人不断地归信而被尊奉为一位圣人，并誉为“与宗徒相等”，她在受洗后领受“弗蒂妮”为教名，被称为“圣妇弗蒂妮”。她甚至最终还引起了罗马皇帝尼禄的注意，被带到他的面前，遭到质问和折磨，最终她被丢进一口枯井里面作为殉道圣人死去。
修道者们在井前进行教会礼仪，有可能是制造圣水，也有可能是圣浸奥秘施行之器，第三次十字军东征时期，萨拉丁在哈丁战役中大胜十字军之后将那些雅各伯井以及圣堂里的殉道者之井相继毁灭。
在圣安东尼奥教堂里也有殉道者之井，这个“教堂”从各个角度都违规超标了，但教会对此睁一只眼闭一只眼，全因为圣安东尼奥好像有一些不同于普通医生的本领。
西弗勒斯来到了那个空无一人的音乐亭后，在昏暗的凉荫里，将那把小提琴从琴盒里拿了出来。
有一种理性的疯子，他们平时看起来很正常，发起疯来简直可怕，西弗勒斯斯内普就是这种人。
塔蒂尼曾给别人讲述过这样一个故事，有一天晚上他做了一个梦，梦见一个魔鬼，还听见那魔鬼拉出了一首美妙出奇的奏鸣曲，使他听迷了。他惊醒后便把这首曲子记录了下来。
耶稣的父亲约瑟也做过一个梦，在结婚前，约瑟发现自己未婚妻玛利亚有怀孕的征兆，正在进退维谷之际，天使加百利向他报告耶稣诞生的奥迹，于是约瑟勇毅地接受上主赐下的使命。
也许天上的诸神就像螺旋剧场里那些伸长了脑袋，看人类解剖人一样，看着正在地上发生的一切。
可是这个音乐亭挡住了从上往下看的视线，只能站在地上才能看见。
“你会拉小提琴么？”波莫娜问道，她能听见那把琴发出沙沙的声音。
“不。”西弗勒斯说，但他还是像模像样地把琴夹在下巴下面，拿着琴弓问“你想听什么歌？”
“你不会拉还问我听什么歌？”
“留神我的灵魂，要是我的灵魂也被这把琴吸走了，你就成寡妇了。”他露出黄牙，笑着说道。