信仰、道德、法律在这些侵略者眼中根本就没有任何制约，在前意大利帆船冠军的推动下，切尔托撒才重新焕发生机，至于那个被拆走的修道院，威尼斯人已经不打算要了，他们在原址上修了一个一模一样的，供帆船爱好者和各种教育事业提供场所。
那些在港务局工作的官僚应该上过大学，读书的意义对他们来说是为了自己的荣升和财富积累，这种人就是利己主义者。
他们喜欢穿意大利手工皮鞋，戴瑞士手表，穿英国套装，因此显得比一般人精致，所以是精致的利己主义者。
奥帕罗教授要和这些港务局的知识精英斗争，保护威尼斯潟湖，不让他们通过圣天使九曲运河项目。
他一定很后悔自己当初教过他们。
在勒维尼奥勒旁边有一个岛叫圣伊拉斯莫，这里被称为威尼斯的后花园，许多威尼斯家庭把船停在这里的滩涂上。
这里曾经是威尼斯贵族的别墅区，现在则有很多农田，里托亚尔桥的菜市和“Localeat”的餐厅都是从这里进货。
不是说是有机的食物就真的是有机的，真正的有机食品非常少，在超市里很容易找到35欧一瓶的特级橄榄油，但是那是橄榄油加工商买了品牌后包装的，它并不是特级，就和神圣罗马帝国即不神圣也不罗马更不帝国一样，真正的特级初榨橄榄油是手工的，以盎司进行售卖，价格高得吓人，可以说是液体黄金。
威尼斯不出产这个，橄榄都没有种植，不论利润有多高，没有办法出产那么高品质的橄榄他们不做这个生意，伊拉斯莫岛上有很多果园，种植葡萄、桃子、番茄等等。
伊拉斯莫不是基督教的圣人，他是文艺复兴时期的人文先驱，恩格斯曾经说他是“人类以往从未经历过的一次最伟大、进步的改革”。
在他的愚人颂曾经这样写道：这种致心于智慧研究的人总是处处倒霉，特别是在生儿育女方面更是一无所成，因为上天要确保不让智慧的恶魔传遍全人类。
伊拉斯莫的《新约全书》新译本不仅成为后来宗教改革的理论基石，而且使《圣经》首次受到宗教界内部人士的质疑，在当时具有革命性的意义，伊拉斯莫也因此被誉为“荷兰第一位巨人”、“人文主义的泰斗”、“欧洲文艺复兴的纪念碑”。
他是个荷兰人，却在威尼斯被封圣，而且他和圣安东尼、圣方济各的圣行不一样，他是质疑圣经，他从古希腊和古罗马的文献中寻求智慧与启迪。
十七岁那年，伊拉斯莫的父母双双在黑死病疫中去世，监护人在侵吞了他的财产后，鼓动他进入了斯特尔的一家修道院。二十一岁的伊拉斯莫刚进校时，其拉丁文修养就已经胜超过了老师，有一位老师甚至批语说：“如果你下回再用如此优雅的语言作文，请加上注解。”
修道院里的生活令伊拉斯莫深恶痛绝，他认为这种与世隔绝的生活禁锢着智慧的发展，但他在教会禁读的古希腊著作中获得了极大的精神解脱。他写道：“虽然这些是异教徒写给异教徒的，但却充满了正义、神圣与真理。我的心禁不住呼唤着：‘神圣的苏格拉底，为我祈祷吧！’”
在此期间，伊拉斯莫爱上了一位名叫塞瓦提斯·罗杰的僧侣。
在修道院、监狱、军队这种纯男性组成的世界，有时候就会出现这种同性恋现象，压抑的情绪需要发泄，但不是所有人都好此道，罗杰对他热烈的呼唤无动于衷，后来他去了巴黎，在那里他认识了两位英国贵族子弟，一位是天资平庸但英俊洒脱、体态健美的托马斯·格雷，另一位则是智慧超群的蒙特乔爵士四世。他们都对伊拉斯莫非常热情，这甚至引起了格雷的苏格兰男仆的嫉妒，以至处处刁难。
一个忠诚的仆人在发现自己的主人被学问渊博的老师偏爱的时候该是什么态度？