西弗勒斯当校长的那一年，卡罗兄妹歪曲、丑化麻瓜的教育方式和**对德国民众进行洗脑的方式是一样的，有分辨是非能力的人一眼就能分辨出来，可是对于没有什么分辨能力的孩子来说却是可以接受的。
波莫娜不知道卡罗兄妹对西弗勒斯有多大影响，她只是希望他和那种激进的思想保持距离。
在他们回来之前，食死徒战犯们的日子不好过，心理学上有细化和泛化效应，细分要求的是准确集中，而泛化则相反，无限扩大目标人群，斯莱特林普遍存在纯血主义，食死徒让人们对斯莱特林产生偏见，而斯莱特林在破坏魂器的时候是存在功劳的，如果人们忘了，那么以后谁再分到斯莱特林就会被歧视，大家互相歧视还怎么和平共处。
“倒牛奶”现象之所以存在是因为奶农害怕如果自己将卖不出去的牛奶免费赠予别人了，自己其他的牛奶也卖不出去，所有人都等着他分牛奶。
人都是存在惰性的，这种惰性个别人确实存在，但不是所有人都是这样，新教徒普遍很勤劳，这种以偏概全的心理行为就是泛化。
人类行为实验涉及很多伦理问题，泛化实验目标叫小阿尔伯特，他的妈妈为了试验一天一美元的酬劳而让行为学家对他实验，一开始人像婴儿一样，什么都不怕，可是一些本能还存在，比如巨大的声响，小阿尔伯特每次一抚摸小白鼠科学家就发出巨响，阿尔伯特就哭了。
后来小阿尔伯特每次看到白老鼠就害怕得哭，不只是白老鼠，白毛巾和白兔，连人类的白头发也能让他害怕。
要逐个判别分析一个人是好是坏太难了，泛化的话就简单多了，很多人会不自觉地选择一条轻松的路，奶农的心理是只要你穷你就想不劳而获，等着吃白食，事实上很多人愿意以工换取食物，大萧条时期人都饿到营养不良了，谁还会挑工作体面不体面。
只要具有一种特征，比如手臂上有黑魔标记就能引起人们的恐惧，不论有这个标记的是西弗勒斯、德拉科还是贝拉特里克斯，在非食死徒眼里就是一种人了。
只要是狼人，不论他是莱姆斯卢平还是芬利尔，就都是危险的，要偷人类巫师孩子去咬的坏人。
只要是香奈儿商标，不论它的东西是不是真的有设计感，它就是代表的有品味，即便它出现在路灯柱子上。
泛化现象无处不在，只是人根本没有注意到而已，要解释起来也很麻烦。
在小阿尔伯特实验前，人类对行为实验没有任何约束，后来人类才对行为学实验进行了伦理限制，必须要在实验对象同意的情况下进行。
小阿尔伯特在经过实验后一生被毁了，一个看到白色、毛茸茸东西就害怕的人他还怎么能在社会上立足，幸好他5岁时因为脑积液死了，当恐惧植入人心，人的奴性就会被激活，比如有的家长看到孩子的成绩差就恐喝他，这种人波莫娜见得不少。
德拉科就老被卢修斯责骂怎么连个麻瓜种女孩赫敏都考不过，老巴迪克劳奇对儿子不怎么关心，甚至连他读几年级都不知道，但是他还是会过问小巴迪克劳奇的成绩，这种无声的恐吓和“你不努力学习以后有什么出路”是一样的，看起来很听话的小巴迪克劳奇最后成了食死徒，可真意外，不是吗？自己的孩子居然是个坏人，没有哪个家长会承认自己教育失败，所以有错的一定是老师。
严厉又强势的父亲有时会不自觉地伤害孩子，他只是希望孩子能上进，结果一不小心却把他给压坏了。
安史之乱唐玄宗和唐肃宗的父子关系就是这样，唐肃宗被他的父亲吓到心力交瘁，安庆绪跑到邺城之后甚至不去追击，让内乱又延续了好几年。
外人觉得他太没用了，谁要是换在他的那个位置上就知道，长期生活在恐惧的高压下多么胆战心惊。