面对共同的威胁“安拉之剑”，教宗格列高利二世支持拜占庭帝国。
当阿拉伯海军来到城下，是利奥三世用希腊火将阿拉伯人的舰队给烧了，而教宗和牧首则安抚受惊的平民。
这次大胜也让阿拉伯人开始驱逐境内的传教士，导致境内的修士人数大增。修士及教会在帝国境内一向享有众多的特权，有一本教会的经书称：“人类分成两半，一半是僧侣，另一半是俗人。”僧侣人数的实际数字虽然达不到人口的一半，但他们所占有的土地却几乎占了帝国的半壁江山。而且他们还拥有免税权和其他特权。与此同时，帝国无地少地的平民却越来越多。
早期的基督教强调精神信仰，禁止偶像崇拜，但基督教随着它的发展逐渐走上了偶像崇拜的道路，圣像和圣人遗骨被修道院供奉起来，各圣徒的偶像崇拜有把基督教引向多神论的危险，这严重违背了基督教作为一神教的本质。基督教内部本身就有人对此十分不满，而利奥三世正利用了这些硬伤，发起了向教会夺权的“捣毁圣像运动”。
这基本上就和中国的屠佛差不多了，神权凌驾在世俗之上造成的伤害有目共睹，有很多人以为在猎巫运动中意大利是重灾区，毕竟教皇国地理位置在半岛上。
事实上真正的重灾区在德国，其次是法国、波兰、瑞士、卢森堡，尤其是15、16世纪的阿尔卑斯山区，死了多少人根本没法确定，意大利烧死人则需要教宗的认可，不少红衣主教反对这种狂热的宗教情绪的做法，他们发明了一种“理性”的巫师烤箱，把人关在里面烧就不用听到、看到“巫师”被烈焰吞噬所发出的惨叫了。
日耳曼人在近代化之前非常之野蛮，伏尔泰说：神圣罗马帝国既不神圣，也不罗马，更非帝国。
罗马是讲法制的，而德语区则在神圣罗马帝国的体制下有成千上万个行政区，比如米兰，童话故事里那么多国王，估计就是那个时候的事了。
他们在自己的领土上有很大的权力，白雪公主的后母穿上了烧红的铁鞋，甚至于在大陆停止了猎巫后，英格兰还存在水测法，远离文明的蛮荒之地就是这样，法律意识淡薄，当地人用“自然正义”和神命裁判法来进行审判，又因为蛮族的烙印深入人心，那片森林被称为“黑森林”不只是看起来黑，德国巫师也不是自己愿意黑，而是不披上黑袍就要死，恐惧能产生威慑力，麻瓜在城市，巫术在深山老林大家各过各的。
但是在匈牙利和特兰西瓦尼亚则存在另一种说法，巫师通过“magiaposthuma”传播瘟疫。
“Human”在英语中代表人类，posthuma可以理解为过去的人，也可以理解为死去的人，一般人认为“magiaposthuma”是指的吸血鬼，又或者死者尸体燃烧后留下的灰烬，他们被巫师从坟墓里挖出来，烧制成灰后涂抹在门把手上散播瘟疫。
女巫不是一个好词，西弗勒斯第一次见到莉莉使用自己的能力就叫她女巫，难怪她会生气了。
可是他太高兴了，已经顾不得许多，因为他找到了第一个同类。
在颠簸的浪中，波莫娜看着远处荒芜的小岛，它远不及主岛那么热闹，可谓几近荒凉，然而这个地方才是威尼斯真正的起点。
先有了这个地方，然后有了布拉诺岛，再然后有了更有前途的威尼斯主岛，威尼斯不只是那么一小块而已，它就和海外的殖民地一样要靠船才能到达，美国作家海明威曾在那个岛上住过。
人可以被毁灭，但不可以被打败。也许并不是每个人都能成为人生的大赢家，但是面对失意的人生，请无论如何要淡定地保持风度地活下去，默默无闻也好，平平凡凡也罢，重要的是，一个人只要活着，再怎样一无所有，也不应该把做人的尊严和风度也输掉。
我们花了两年来学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点儿也不懂得对方。
波莫娜倒到了西弗勒斯的怀里，他那冲口而出的“泥巴种”结束了他的初恋，然后又用余生照顾初恋情人的儿子，他甚至还死了一次。