这意味着官员的产业同样要征税。这个官场隐形的福利，就被高继冲一句话就给取消了。
看着高从谦诡秘的笑容就知道，他肯定不会放过。
站在高继冲身后的王婉容也看出来，其实官员们更加重视的不是什么礼法问题，而是税法问题。于是低声和高继冲说了一句。
高继冲点点头道：“对了，这个商税一直没有一个定法，虽然说有十取一的说法，但是实际收税据说都是摊派？仓房有一个折子上写了来着。”
高从谦道：“确实只是摊派。”
“这摊派，就不是收税了。仓房准备一下，以舍人院产业为例，确定经营收入后，按照纯收入进行增税。这个法房、户房和商司也要配合，弄出一个核算和征税的条例。征税的时候，要把本钱除掉，不然那些小商户要赔本的。摊派不是办法，这衙役们徇私舞弊，欺压百姓的事情，就是因为这个而起的。有了条例，仓房可以按照条例收税，商司可以按照条例规范商家，法房可以按照条例拿人。”
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龙兴寺，神龙元年，唐中宗即位，称天下中兴，命令在各州新建中兴寺和观。景龙元年改为龙兴寺，开元二十六年，再一次命令各郡设开元、龙兴二寺。每年国祭大典时，各地方官员在这两座寺院举行仪式。
江陵龙兴寺就是那个时候建造。一直以来，龙兴寺的主持都是各地方佛家的首领，也成为僧正。
齐己，益阳人，是大沩山寺一个佃户人家的儿子，本名胡得生。也就是依附于寺院得佃户，他读书识字都是跟着大沩山寺得僧人学的。七岁的时候就开始在牛背上用竹枝写诗，大沩山寺的僧人认为他是个奇才，所以强行给他剃度了。
天福年间，与司空图同院，很有名的诗人都官郎中郑谷住在袁州。刚刚成年的齐己就带着自己的诗前去拜访，得到了郑谷的赏识。后来郑谷为齐己的《咏梅》诗“昨夜数枝开”改为了“昨夜一枝开”。被齐己奉为一字师。
一字师佳话流传很广，齐己也因此而名闻湘楚。
齐己后来住在长沙道林寺，湖南幕府，也就是后来的天策学士中廖匡图、徐仲雅等人都号称能写诗。拓跋恒年纪最大，最稳重，而且也不是以诗为名，对齐己只是尊重而已。但是最年轻的徐仲雅当时只有十*岁，那是谁都瞧不起，见到马家的王公贵族，从来都是傲然而过。但是就是怕齐己，见到他就躲。
后来因为仰慕已经去了蜀地的贯休诗名。齐己准备也去蜀国。
贯休来江陵的时候，那时候的荆南节度使是成汭，也住在龙兴寺。因为贯休得罪了成汭，被赶出了荆南。这件事让武信王认为是个最大的错误。所以齐己来龙兴寺的时候，就被武信王留下了。
问题是武信王虽然对文人很尊重，但是他自己是个武将，不善于诗书，只是想把儿子们培养得至少知书达理。所以武信王得几个儿子取名叫做高从诲、高从让、高从谦等等。能够稍微懂一些诗文的也只有文献王高从诲。
贯休一直郁郁不欢，他写的渚宫莫问篇十五首，现在还在渚宫的诗廊里面。
以前渚宫是不对外开放的，现在渚宫和公园成了江陵两大游玩的地方。前者多半是文人骚客，后者就是普通市民而且大多是孩子。