但实际上，申不害并不鼓励官员们操弄权势。
准确地说，他非但不鼓励，而且极度厌恶大臣们玩弄权势。
他认为，玩弄权势会造成官场的倾轧和混乱，继而导致法纪败坏。
因此为了贯彻变法政策，君王首先需要做到的一点，就是要反制官员们玩弄权势的做法。
而作为反制，申不害在他所写的著作中，详细解释了权力是如何被扭曲利用的，并且告诉了君王应该如何应对臣子对权势的操控。
臣子操控君王其实并不是罕见的现象。而申不害认为，这种利用对君王的操控来实现自己的权力的权臣，就是法度败坏，人心丧乱的根源。
而应对的方式，就是教导君王应该如何利用自己的优势，以及天然的地位优势逆转臣子的操控。
俗话说得好，只有魔法才能打败魔法。
要想应对臣子的操控，那么最好的办法就是反过来操控臣子。
所以不难理解，为何从古至今的舆论就没有倾向于申不害的。
舆论的掌控者们毕竟都是《申子》中的假想敌。
哪有人喜欢被当成敌对的反面教材，被人挂起来攻击的。
扶苏一边找书一边琢磨，难道王上觉得有人在利用对他的操控或者影响，来玩弄权势？
将《尸子》放了回去，扶苏又拿起了手边的另一卷，发现是《韩非子》前篇，于是怀念地抚摸了一下，又轻放了回去。
至今，他仍依稀记得，第一次在韩非面前读《韩非子》之时，老师那嫌弃中带着欣慰的奇特表情。
而时至今日，扶苏都未能知晓，韩非究竟是如何看待自己这个弟子的。
手上的触感没有停留太久，扶苏就将手伸到了在那之后的另一捆竹简。
《中庸》。