若是转为中庸的腔调，🅶文武并举，就会将题目的议论方向🜻😏带到中庸上。
这就是策问中最典型的题目考察方向，🄒需要“预设前提”，不管是以文还是以武立国，都要讲一个先决条件🇨，也要讲情况之发展，会试考题中遇到策问题目，那是要讲辩证唯物主义的。
朱浩的议论方向，索性就以“太祖以鞍马定天下，驱除鞑虏”作为点题的开头。
朱浩要阐述的观点，以武安邦，以文教化世人，虽是并举，却以武为先，这是朱浩真🕒🉄实想法🔡🂎🍪的写照。
你光靠文来立国有个屁用，不管是外夷入侵，还是国家内部出现动乱，你靠嘴巴能把🕒🉄问题解决？
最终还不是要用到武力？
读书人不爱听这些，但读书是为了教化世人你🁙🆌🎍不能不承认吧？战场上杀敌不🗯能靠四💞💿🗦书五经也要承认吧？
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二题问“天时周礼”。
三题论“礼乐安民，服化百姓之道”，提到几位先贤的论调，有点像是🍔🇱🜚唐寅在弘治十二年吃瘪的“四子造诣”考题，这大概也是策问题所定的一个基调，就是在第三题上拿出一些先贤的说辞，以此来论一個有关圣人治国方向的题目。
但这次因出题方向浅显，不像程敏政那么头铁，非要炫技卖弄，题目算🍔🇱🜚是中规中矩，不会让考生找不准下笔点。
前三题都属于经史策。
只有第一题把方向引向大明立国之本🄳🁦，🄒有点时🁙🆌🎍务策的影子。
第四题属于正经的时务策，论江赣地方叛乱后安民细节，无非是减免赋税等，不管是文人还是武人⛬🝟🌝，这都是老生常谈的问题。
第五题则是论海倭，这有点从时务策往战略策的方向转变，题目中多次提到“太祖收海民归于内”的说法，这就提🜿到了大明执行已久的🅱海禁政策，最后仍旧以礼教安民之类的观点作为结尾，有点文人治国想当然的感觉。
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一次会试，三场考🕀试，通篇题目⚀都算出得中🄶🁿规中矩。